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鲁国的春秋到了这个时候,我们主要是从两条主线来讲的。
一条是作为这个时代最伟大历史人物的孔子所掀起的历史风云。另一条是鲁国以三桓为代表的政坛力量在整个春秋掀起的历史风云。
既然孔子暂时泯灭了从政为官之心,安心于他的教育事业,那我们也就不先打扰他,让他好好招收学生,研究学问,推广其儒学礼教文化吧。
我们将时间定到公元前509年。因为这一年开始,鲁国是一个新年,一个新君即位的新年,鲁定公第一年。
鲁定公,姬姓鲁氏名宋,鲁昭公之弟。
公元前510年,鲁昭公薨于晋国乾侯,由鲁昭公认命的世子衍就成了弃子。
大权在握的季孙意如根本不想鸟追随鲁昭公流亡在外的世子衍、公子为、公子果等群公子,但总得立一个鲁国国君吧?
季孙意如本也动了自立为君的心思,但很快就被自己否决了。这个太危险了,且不说自立为君定会被鲁国人群起而攻之,单单晋国那边就过了不关。
谁说国不可一日无君?在咱老季的领导下,鲁国暂时没有国君又如何?
再说,整整八个年头了,鲁国就过着貌似没有国君的日子。
国君一直在国外,那相当于国内一直没有国君。鲁国人民都习惯了,那就先继续由咱老季来掌控一切吧。
不当国君,胜似国君,这个感觉非常好。
好了,那个该死的国君死在了晋国乾侯,不管如何,对鲁国来讲,将先君的灵柩迎回鲁国安葬,这是必须的。
季孙意如派卿大夫叔孙不敢前往晋国乾侯迎鲁昭公灵柩回鲁国,当然,此时还没有鲁昭公的概念,这要等鲁昭公灵柩运回鲁国,盖棺定论后才有这个昭的谥号。
我们一直在说鲁昭公鲁昭公的,其实那是要等谥号议定后才可以正式称呼的。
叔孙不敢,叔氏家族宗主,前鲁国执政上卿叔孙婼之子,卿大夫。
在所有追随鲁昭公的人员中,季孙意如唯一看中的是子家羁。
季孙意如嘱咐叔孙不敢务必要将子家羁给请回国:“子家羁是一位贤人,请大夫务必要将他迎回国,意如有意重用他,任他为卿大夫。
对了,大夫此去乾侯,凡事得与子家羁商议,他的意见和建议非常重要,关键是在新君人选上,必须征求子家羁的意见。”
按理,这是一个肥差,迎回先君灵柩,同时又将
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